قرايت قرآن ، با تلاوت آن چه فرقي دارد؟

-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)

-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)

-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)

-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)

-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)

-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)

-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)

-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)

-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)

داغترین ها

-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)

-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)

-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)

-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)

-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

کد مطلب:49507 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:8

گنجینه پرسمان » قرآن

قرايت قرآن ، با تلاوت آن چه فرقي دارد؟

براي انس با قرآن بر پنج عنوان قرايت ، تلاوت ، ترتيل ، استماع و تدبر درخود قرآن تاكيد شده است ( ( فاقريوا ما تيسر من القران ) ) ، ( مزمل ، آيه 20 ) ( ( اتل ما اوحي اليك من الكتاب ) ) ، ( عنكبوت ، آيه 45 ) ( ( و رتل القرآن ترتيلا ) ) ، ( مزمل ، آيه 4 ) ( ( و اذا قري القران قاستمعوا له و انصتوا ) ) ، ( اعراف ، آيه 204 ) ( ( افلا يتدبرون القرآن ) ) ، ( محمد، آيه 24 و نسا آيه 82 ) . الف ) ( ( قرايت ) ) از ريشه ( ( قر ) ) به معني جمع كردن و به هم پيوستن مي باشد مقصود از آن در سخن جمع و پيوستن حروف و كلمات مي باشد چه با به هم پيوستن حروف ،كلمات با معني و با پيوستن كلمات و حروف جملات مفيد ساخته مي شودمفردات راغب اصفهاني در معناي قرايت مي گويد ( ( ضم الحروف و الكلمات بعضها الي بعض في الترتيل ) ) نتيجه اين مي شود كه قرايت در جريان ترتيل مطرح است و جزيي از آن به حساب مي آيد و عمدتا به بخشي از ترتيل درلفظ نظر دارد، نه ترتيل در معني . ب ) ( ( تلاوت ) ) از ريشه ( ( تلي - يتلو ) ) به معناي در پي آمدن و دنبال كردن است به نحوي كه ما بين تابع و متبوع، چيزي جزتبعيت نباشد اگر متابعت امري از امري مادي و يا پيروي در حكم باشدمصدرش ( ( تلو و تلو ) ) خواهد بود و اگر متابعت به واسطه قرايت يا تدبر درمعني باشد مصدرش ( ( تلاوت ) ) مي باشد .پيروي مادي و پيروي در حكم ،مانند ( ( والقمر اذا تليها ) ) ، ( شمس ، آيه 2 ) ( ( و يتلوه شاهد منه ) ) ، ( هود، آيه 17 ) پيروي در قرايت و تدبر معني ، مانند : ( ( من اهل الكتاب امه قايمه يتلون آيات الله ) ) ، ( آل عمران ، آيه 113 ) ( ( الذين آتينا هم الكتاب يتلونه حق تلاوته ) ) ، ( بقره آيه 121 ) . پس تلاوت قرآن ، متابعت از قرآن در قرايت و دنبال كردن معاني وپيروي در عمل مي باشد ؛ بنابراين هر تلاوتي ، قرايت مي باشد، اما هر قرايتي لزوما تلاوت محسوب نمي شود و اساسا تلاوت در مواردي به كار مي رودكه مطالب قرايت شده ، وجوب پيروي را در پي آورد ازاين رو گفته نمي شود ( ( تلوت رقعتك ؛ نامه ات را قرايت كردم ) ) بلكه صحيح آن است ( ( قرات رقعتك ) ) مي باشد .ر.ك : 1- نقي پورفر ولي الله : تدبر در قرآن ص 378،انتشارات اسوه ، چاپ اول ، سال 1371 2- حجتي ، محمد باقر : تاريخ قرآن كريم ص 248، انتشارات دفتر نشر فرهنگ اسلامي سال 1360 ;